LA TEORIA DEL "MITO" DE CRISTO.

La teoría del mito de Cristo (también conocida como la teoría del mito de Jesús, el mitismo de Jesús o la teoría de la ahistoricidad de Jesús) es la opinión de que la historia de Jesús es una pieza de mitología, que no posee afirmaciones sustanciales de eventos históricos. Alternativamente, en términos dados por Bart Ehrman parafraseando a Earl Doherty, opinan que «el Jesús histórico no existió. O si lo hizo, no tuvo prácticamente nada que ver con la fundación del cristianismo».a​ Es una teoría marginal, apoyada por pocos especialistas titulares o eméritos en crítica bíblica o disciplinas afines.2​3​4​b​ Es criticada por su dependencia obsoleta en las comparaciones entre mitologías y se desvía de la visión histórica dominante.12

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Hay tres vertientes del mitismo, incluida la opinión de que pudo haber existido un Jesús histórico, que vivió en un pasado vagamente recordado y se fusionó con el Cristo mitológico de Pablo. Una segunda postura es que nunca hubo un Jesús histórico, solo un personaje mitológico, historizado posteriormente en los Evangelios. Un tercer punto de vista es que no se puede llegar a ninguna conclusión sobre un Jesús histórico y, si este existió, no se puede saber nada sobre él.

La mayoría de los mitistas de Cristo siguen un triple argumento:13​ cuestionan la fiabilidad de las epístolas paulinas y los evangelios para establecer la historicidad de Jesús; notan la falta de información sobre Jesús en fuentes no cristianas en el siglo I e inicios del siglo II; y sostienen que el cristianismo primitivo tuvo orígenes sincréticos y mitológicos, reflejados tanto en las epístolas paulinas como en los evangelios, siendo Jesús un ser celestial que se concretó en los evangelios. Por tanto, el cristianismo no se fundó en los recuerdos compartidos de un humano, sino en un mitema compartido.

En la erudición moderna, la teoría del mito de Cristo es una hipótesis marginal, abordada solo en notas al pie o casi ignorada por completo.b​ Ehrman señaló que «prácticamente todos los historiadores cuerdos del planeta (cristianos, judíos, musulmanes, paganos, agnósticos, ateos, lo que sea) han llegado a la conclusión [...] [de que] Jesús ciertamente existió».14​ Van Voorst escribió que «[l]a teoría de la inexistencia de Jesús ahora está efectivamente muerta como una cuestión en la erudición».15​ Maier señaló que «[c]ualquiera que use el argumento de que Jesús nunca existió está simplemente haciendo alarde de su ignorancia».16

Los métodos críticos han llevado a una desmitologización de Jesús. El punto de vista de los estudiosos dominantes es que las epístolas paulinas y los evangelios describen al Cristo de la fe, presentando una narrativa religiosa que reemplazó al Jesús histórico que vivió en la Palestina romana del siglo I.47​48​49​50​c​ Sin embargo, no hay duda de que existió un Jesús histórico. Ehrman señala que Jesús «ciertamente existió, como están de acuerdo prácticamente todos los eruditos competentes de la antigüedad, cristianos o no cristianos».52​53​

Siguiendo el criterio del enfoque de autenticidad, los estudiosos difieren en la historicidad de episodios específicos descritos en los relatos bíblicos de Jesús,54​ pero el bautismo y la crucifixión son dos eventos en la vida de Jesús que están sujetos a «asentimiento casi universal». Según la historiadora Alanna Nobbs:


Si bien persisten debates históricos y teológicos sobre las acciones y el significado de esta figura, su fama como maestro y su crucifixión bajo el prefecto romano Poncio Pilato pueden describirse como históricamente ciertos.55

Si te interesa investigar sobre el tema de la Historicidad de Ntro Señor Jesucristo, activa estos enlaces de la sabia Wikipedia y disfruta de una buena lectura de investigación:

• 1Elementos históricos
• 1.1Existencia
• 1.1.1Evidencia de Jesús
• 1.2Dos hechos ampliamente aceptados como históricos
• 1.3Otros posibles elementos históricos
• 1.4Retratos del Jesús histórico
• 2Ministerio de Jesús
• 2.1Obras y milagros
• 2.2Jesús como divino
• 2.2.1Mesías
• 2.2.2Hijo de Dios
• 2.2.3Hijo del Hombre
• 2.2.4Otras representaciones
• 2.3Jesús y Juan el Bautista
• 2.4Ministerio y enseñanzas
• 2.4.1Duración del ministerio
• 2.4.2Parábolas y paradojas
• 2.4.3Escatología
• 2.4.4Sabio lacónico
• 2.4.5Compañerismo en la mesa
• 2.4.6Discípulos
• 2.4.7Ascetismo
• 2.5Jerusalén
• 2.5.1Entrada a Jerusalén
• 2.5.2Disturbios en el Templo
• 2.6Crucifixión
• 2.7El entierro y la tumba vacía
• 2.8Apariciones del Jesús resucitado
• 3Métodos de investigación
• 4Críticas a los métodos de investigación a Jesús
• 4.1Sesgo teológico
• 4.2Falta de solidez metodológica
• 4.3Escasez de fuentes
• 4.4Hipótesis del mito
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